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北海西岸高台上有寺云：阐福寺。无僧无尼。
菊协在国庆期间举办菊花展，无甚新意。只是在寺下可以临北海南望，越中南海而见玻璃圆顶的国家大剧院；而东岸上白塔之下，可闻红旗招展的合唱团在高颂革命老歌。若论民意，此亦是乎！？若仅以健体而言，唯炼练胸肺吐纳之功乎！？
摄得菊花几幅。摄影箴言之书云：摄花不可俯拍，应平拍。皆放屁耳。如何拍、拍什么，不一而足。岂有一言以概天下之摄影方术而失去了人本机主而非机奴的箴言呢。
是谓：北海阐福寺，南朝菊花台。
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2009-07-03
什么样的人听什么样的音乐（转载） - [晃荡生活]
隔壁的小王是个很激进的年轻人..他喜欢听朋克..
董事长是个有生活有故事的人...没事总带两张古典唱片..
总监活着比较累,听音乐的时候还要看着大家干没干活儿...
对面新来的小伙子总是边听着嘻哈音乐边打字..
市场部的小伙子总是出差,听音乐的时候表情像ET..压力比较大吧
技术部的同事压力也是比较大的那种..听音乐的时候动作比较亢奋.
底层的销售人员他们通常爱听重金属音乐,时不时放两声开开嗓子.
美工MM是个哈日的小女孩..听着宇多田还要仔细盯着电脑做图.
副总长相比较深沉,但其实他只听刀郎和火风...
O(∩_∩)O哈哈~ 祝各位笑口常开 O(∩_∩)O哈哈~ -
2009-01-08
熊培云：世界离独裁只有五天——关于《浪潮》（可看） - [晃荡生活]
影评：世界离独裁只有五天——关于《浪潮》
今日世界，多数国家都已经实现了政治民主化，而尚未实现民主化的国家也正在试图从“后极权”的坑坑洼洼中走出。许多人可能会认为，当历史翻过黑暗的一页，过去那个血腥而愚昧的时代将一去不复返了。然而，真的可以高枕无忧了么？世界离独裁有多远？35岁的德国导演丹尼斯•甘赛尔(Dennis Gansel)透过他杰出的电影《浪潮》(Die Welle)给出了一个惊人的答案——世界离独裁只有五天。1. 纳粹速成班汽车摇摇摆摆，车外人来人往，影片《浪潮》在一片轻松而热烈的摇滚音乐中开场。这是一所普通的德国中学，主人公赖纳•文格尔(Rainer Wenger)是该校一位老师。不巧的是，今天他被告知自己喜欢的“无政府主义”课被另一老师抢先一步，而且事情已毫无回旋余地，文格尔只能硬着头皮在接下来的“国家体制”主题活动周上主讲他并不喜欢的“独裁统治”。故事就这样围绕着接下来的一周展开：星期一。文格尔来到教室时，教室里一片自由散漫的气氛。显然，文格尔并不适应这个课堂以及他将要讲的课。“如果我是你们会去上无政府主义的课，而不是听这倒霉的独裁统治。”这是他的开场白。当他将“Autokratie”（独裁统治）写在黑板上时，学生们仍在看闲书、发短信，东倒西歪，以至于文格尔不得不停下来希望大家“给点反应”、“好歹这一周要打发过去。”然而，就在大家七嘴八舌、漫不经心地讨论独裁统治时，文格尔陷入了深思。显然，他并不相信学生们所说的“纳粹已经远离我们了，我们德国人不必总带着负罪感。”或“独裁统治不可能发生在今天，因为没有民众基础。”课间休息后，文格尔让学生重排桌椅和座次，他准备做一个试验，让学生们体会独裁的魅力。文格尔说，独裁的主要特征就是“纪律性”。通过口头投票，最后文格尔成为课堂上的“元首”。接下来他要纠正大家的坐姿，而且发言时必须站立，必须尊称他“文格尔先生”，不服从者可以退出。星期二。文格尔再次走进教室时正襟而坐的学生们向他齐呼“早安，文格尔先生”。 “纪律铸造力量，团结铸造力量。”这节课，文格尔要求大家站起来像军人一样踏步，“感觉所有人都融为一体，这就是集体的力量”。而且，踏步的另一个目的是，一起将楼下的“无政府主义课”踩在脚下，“让我们的敌人吃天花板上的灰”。显然，通过这种集体行动，文格尔试图给“独裁班”的学生们一种优越感——“无论表现怎样，我们这个班也比楼下的‘无政府主义班’要好”。接下来，文格尔与学生们一起讨论是否需要穿着统一的服装，最后大家一致同意将一种廉价的白上衣与牛仔裤定为他们的“制服”。星期三。课堂上，只有女生卡罗继续穿着她的红上衣，其他学生都如约穿上了白衬衫。制服使卡罗陷于一种前所未有的孤立：她仿佛不属于这个集体。上学路上，她的男友在说她“自私”，而现在文格尔几乎无视她的存在，同学们也不和她讨论，并视之为异类与不合作者。有人建议给班集体取个名字，最后“浪潮”从“恐怖小组”、“梦想家俱乐部”、“海嘯”、“基石”、“白色巨人”、“核心”等名字中脱颖而出，成功当选。红衣女生被冷落，她提出的“变革者”无人响应。这节课还定下了“浪潮”的标志。当晚，“浪潮”成员开始在城市的各个角落张贴他们的浪潮标志。星期四。在“浪潮”组织中获得归属感的成员们的创造力也被激发出来。课上有人动议，既然每个团体都有自己的手势，浪潮也应该有一个属于自己的独一无二的手势。这是一个右手在胸前划波浪的手势。越来越多的学生加入“浪潮”，并以是否做这个手势与他人划分界线。甚至连卡罗年轻而玩世不恭的小弟弟也加入进来，甘愿为“浪潮”把门，凡不能做浪潮手势的人，都不许进学校。卡罗越来越觉得情况不妙，她奉劝文格尔立即中止这个游戏，因为他“已经控制不住局势了”。星期五。课程接近尾声，文格尔希望大家将参与“浪潮”的体会写下来。文格尔激进的教学方式同时受到来自校方与家庭的越来越大的压力。因为情绪失控而掌掴女友卡罗的马尔科后悔不已，乞求文格尔能中止这一切，并指责这所谓的“纪律性”不过是法西斯的一套。文格尔知道，一切该结束了。现在需要的只是一个如期漂亮的结尾。当晚，所有浪潮成员都收到文格尔发来的一条短信：事关“浪潮”的将来，周六12点务必在学校礼堂开会。星期六。学校礼堂。文格尔让学生关闭了礼堂。在选读了几篇学生们关于“浪潮”的体会后，文格尔发表了一番振奋人心的演讲，并煽动学生们将其间提出异议的马尔科揪上台来。在一片“叛徒！叛徒！”的高呼声中，马尔科被争先恐后的学生们举到了台上，以接受惩罚。事情本来到此为止，接下来文格尔要告诉大家的是，“我们现在做的就是法西斯当年做的”，并宣布独裁实验结束，“浪潮”从此解散！然而，不幸的是，事情并没有按着文格尔的意愿发展下去。狂热分子蒂姆拔出了从网上购得的手枪，乞求文格尔不要解散“浪潮”。“浪潮”是他的第二生命，他绝不允许背叛，即使文格尔也不成。电影由此进入高潮，蒂姆枪杀了一位同学并在绝望中吞枪自尽，重重地倒了下去。这就是“浪潮”的故事，或者说是一个“纳粹速成班”的故事。它速成亦速朽，然而一切顺理成章。2. 蒂姆是一个隐喻《浪潮》是根据美国加州帕洛阿尔托市克柏莱（Palo Alto Cubberley）高中发生的真实历史事件改编。那是在1967年4月的一节历史课上，一位学生向老师罗恩•琼斯（Ron Jones）提了个问题，“为什么德国人声称，对于屠杀犹太人不知情？为什么无论农民、银行雇员、教师还是医生都声称，他们并不知道集中营里发生的惨剧？”对此，琼斯不知道如何回答。之后他决定，大胆地进行一项实验。他要重建纳粹德国，一个微型的纳粹德国，就在他的教室里。他想让他的学生们亲身体会法西斯主义，不仅体会其恐怖，也体会其魅力。而且，不出琼斯所料，正如《浪潮》所表现的，越来越多的人加入到这一实验中，陷入一种难以自拔的狂热，而且告密成风。五天以后，当几百名学生在礼堂里伸出手臂向琼斯致以崇高的“浪潮”问候礼时，你首先能想到的，或许正是里芬斯塔尔在《意志的胜利》（1934）中记录的德国人向希特勒欢呼的场面。不过一切还好，琼斯最后控制了局势，戛然而止——“我们差一点就成为了优秀的纳粹。” 在最后的聚会上，琼斯接下来给学生们播放了一部关于第三帝国的影片：帝国党代会、集体、纪律、服从，以及这个集体的所作所为：恐怖、暴力、毒气室。琼斯看着一张张不知所措的脸。最初的那个问题得到了回答。相较琼斯的教学实验来说，《浪潮》的结局显然更富戏剧性，残酷的陡转让你不得不认为导演甘赛尔从《死亡诗社》的结尾中获得灵感。尽管这种剧烈的冲突招致一些批评。但在我看来，狂热者蒂姆（Tim）的出场，恰恰是《浪潮》区别乃至超越琼斯教学实验之关键所在。我甚至认为，从影片所要达到的思想高度来说，《浪潮》的主人公与其说是文格尔，不如说是蒂姆。蒂姆性格内向、不善交流，少有成就感，在学校更是经常被人欺负，被人称作“软脚虾”。也许是这个原因，他一直希望周围能有几个“兄弟”。为此，他经常给其他男生送些小恩小惠，并在后者近乎鄙夷的目光中讨好说：“是送你们的，我们是兄弟。”然而，事实上，没有人把他这个窝囊鬼当兄弟。对于为什么加入“浪潮”，每个成员都有自己的理由。显然，对于蒂姆来说，“浪潮”更意味着一种梦寐以求的力量，就像他后来握在手里的手枪一样。文格尔的介入与“浪潮”的成立，显然给一直处于“校园底层”的蒂姆的生活带来转机。而且，他竟是那样全心全意，甘于冒险犯难。为了制服，他焚毁了家里所有名牌上衣。制服的确给蒂姆带来一种神奇的力量感。当他被欺负时，他开始试着反抗，而与他同穿制服的“浪潮”成员也走过来保护了他。因为浪潮的存在，蒂姆感觉自己不再是一条虫，而是一条龙的一部分。在喷涂“浪潮”标记时，他不顾危险爬上市政府大楼。他不仅用假手枪吓退了寻衅斗殴者，甚至自告奋勇要为“元首”文格尔的保镖，弄得文格尔莫明其妙。蒂姆诚心诚意地想维护“浪潮”的坚固，要光大它的荣耀。在他看来“浪潮”就是他梦想中的帝国，而文格尔先生就是能为他引领未来的领袖。了解了蒂姆的这种近于迷狂的心理，就不难理解为什么他最后会拔枪。从中也不难发现，在类似“浪潮”的组织中，加入组织的过程，实际上也是一种互相绑架的过程。它提倡以组织的名义消灭异类，却不允许成员主动退出，因为主动退出对于组织而言是一种不可控的行为。文格尔不再是他自己，而是浪潮的利益代言人。当他像赵匡胤一要被手下皇袍加身，他只能应允，而不能主动退出。伏尔泰说，“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。”荷尔德林说，“总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。”一个人信仰乌托邦并非恶，真正的恶是这种乌托邦被赋予魔力，从而具有进攻性。显然，在《浪潮》中，蒂姆更像是一个隐喻，被革命唤醒的怪兽，被科学家创造的弗兰克斯坦，抑或其他。“浪潮”使蒂姆获得了“新生”，他的成长远远超出了文格尔所能控制的范围。组织之我的成长，同时意味着个体之我的消亡。3. 通向奴役之路“纳粹速成班”不仅为观众展示了一个微缩的纳粹德国，也清晰地呈现了这些学生如何通向奴役之路。与之同时进行的是个体被集体化如何被异化。在第一节课上，当被问及“独裁统治的基础是什么？”学生们回答包括意识形态、控制、监视、一位元首等等。同样，高失业率与社会不公、通货膨胀、政治信用破产、民族主义等等，这一切都有利于独裁的诞生。不过，这都是一些从书本上学来的知识，当这一切变成一种日常的和风细雨时，“浪潮”成员们似乎都失去了警觉，而是沉醉于他们的同志友爱和共同理想。在《浪潮》中，观众几乎可以看到所有有关独裁的典型元素：没有原则的集体主义，泯灭个性、消除差异的制服，对异己的隔离与言论自由的取消，一个元首，替罪羊，光天化日之下类似黑话的手势，煽动性的反政府演讲，利他名义下的强迫，对未来利益的许诺，标榜团结的仪式，归属感等等。而且，“浪潮”不仅是一个平等的集体，也是一个健康的集体，站起来回答问题首先是“为了促进血液循环”。星期六的会场上，当文格尔指责马尔科是受女朋友唆使的“叛徒”时，旁边一位女生称马尔科“已经被传染了”。在他们看来，谁反对浪潮谁就是瘟疫。只有拥护“浪潮”的人才是健康的。为了维持这种健康，文格尔在演讲中指责德国在全球化过程中成为输家，政治家根本是经济的傀儡。“当我们把自己的星球一步步推向毁灭的时候，那些富人却在一旁摩拳擦掌，建造空间站，还想从高处来欣赏这一切。此时此地，我们要创造历史。从现在开始，浪潮将席卷全国，谁阻止它，浪潮就将它吞噬。”也正是这个原因，觉醒者马尔科被当作敌人要被浪潮清除、吞噬。关于为什么加入并沉醉于“浪潮”，文格尔选读了学生们的部分感想：“这几天的生活十分有趣，谁最漂亮，谁成绩最好都不重要，‘浪潮’让我们人人平等。出身、信仰、家庭环境都不重要，我们都是一场运动的一分子，‘浪潮’让我们的生活重新有了意义，给了我们一个可以为之奋斗的理想。”“从前我总是惹事生非，‘浪潮’让我投身于一件有意义的事，这就足够了。”“如果我们能够相互信任，可以取得如此巨大的成就，我愿为此重新做人。”然而，这种平等，正如托克维尔在1848年的一篇演讲中所提到的：“民主扩展个人自由的范围，而社会主义却对其加以限制。民主尽可能地赋予每一个人价值，而社会主义却仅仅使每一个人成为一个工具、一个数字。民主和社会主义除了‘平等’一词毫无共同之处。但请注意这个区别：民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。”显而易见，浪潮寻求平等的过程，实际上也是一种通向奴役之路的过程。正如文格尔最后打开谜底时所说的：“你们还记得我曾经问过的问题吗，独裁统治是否会实现，而我们现在正在做的，就是法西斯主义。我们自以为高人一等，比别人优秀，我们将所有反对我们的人排队在这个集体之外，我们伤害了他们，我们不知道还将会发生多么严重的事情。”“浪潮”本是个中性词，当它成为一种暴力，便成了吞噬一切的恶。4. 人性没有终结纳粹党徒阿道夫•艾希曼被抓回耶路撒冷审判时，一个问题困扰着许多人。“艾希曼以及其他千百万名参与了犹太人大屠杀的纳粹追随者，有没有可能只是单纯的服从了上级的命令呢？我们能称呼他们为大屠杀的凶手吗？”著名的极权主义研究专家阿伦特发现了一种基于日常服从的恶。也就是说，艾希曼之所以恶行累累，不是因为他本性恶，而在于他在一种恶的体制中“尽职”，而这种尽职的背后，是一种集体无意识，甚至还是一种美德。为此，美国心理学家斯坦利•米尔格拉姆（Stanley Milgram）在1974年做过一个很著名的实验：请一批实验志愿者在一群实验组织者——心理学家们的监督下，考察一群被实验对象的单词记忆能力。每个实验对象的身体被联接到一根电击棒上，电击棒由志愿者们操控，被实验对象每次背错一个单词，志愿者就要对他进行电击一次，电压强度逐次提高15伏，最高达到300伏。实验过程中，很多被实验对象在高压电流的刺激下，反复挣扎，发出惨叫，请求停止试验，当时情形如同梦魇，按照一般人的逻辑，目睹被实验对象的种种挣扎，很多志愿者会一定会停止电击，放弃实验。然而事实是，所有志愿者中只有很少的人停下来，其余全部完成了实验，也就是说，对被实验对象都实施了电击，最高达到450伏。也就是权威在场时，人们会服从权威，即使作恶，也不会觉得有什么心理不安。当民主政治在全球攻城夺池、遍地开花时，弗兰西斯•福山认为人类历史“已经终结”。在福山看来，自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”。然而，即便如此，谁也不能打保票说，人类可以坐享民主之成，从此一劳永逸，因为“人性没有终结”，因为任何制度都不如人性古老，亦都比人性更早消亡。无论是独裁，还是民主，抑或是其他形式，皆出自人性。否则，我们今天就不会屡屡读到令人毛骨悚然的新闻。比如2008年4月13日晚，昆明某高校发生一起内衣丢失的小事，激化成一桩恶劣的校园暴力案件。10个女生围住另一位不停殴打，有人向她头上浇淋吃剩的方便面汤，有人在她脸上用眉笔写字。更为恶劣的是，甚至当着男生的面，这些人强迫这位女生脱下裤子暴露下身，并用手机拍下施暴与受辱的照片和视频……谁能想象，这些恶正是被视为善与美的象征的女人干的。我曾经说，没有底线地合群，人类会走向疯癫。每个人心目中都住着一个暴君，每个人都是独裁的种子，也都有灌溉独裁的潜力。只要条件成熟，这一切难免会与一种恶的集体主义里应外合，长出独裁的恶之花。世界离独裁只有五天。让我们回到1967年4月克柏莱中学的那场试验。就在试验结束之时，罗恩•琼斯对他的学生说：“和德国人一样，你们也很难承认，竟然做得如此过分，你们不会愿意承认被人操纵，你们不会愿意承认，参与了这场闹剧。”熊培云/原载《凤凰周刊》本文作者：熊培云/网络首发，思想国@21世纪评论网站（http://www.21pinglun.com)或思想国（http://www.sixiangguo.com），网媒转载请注明出处;平媒转载请联系作者xiongpeiyun@yahoo.fr。影片链接：
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2008-07-18
外星人来临，五日自救程序 - [晃荡生活]
外星人来临，五日自救程序
【按： 这是《mangazine|名牌》杂志2008年7月号封面专题《“忧天”预案，拯救人类白皮书》中的一篇文章。整个专题分别为漂浮城市计划，翌日计划、 续政计划，消毒计划、攻克全球病毒大蔓延，击退邪恶小行星阿波菲斯、启动外星人到来5日自救程序、末日粮仓，保留人类最后一份口粮，以及家庭急救指南，教 你如何躲过人类浩劫。】
鉴于地球在整个宇宙、或仅是在太阳系中的地位太微不足道，思考外来生物入侵绝对不是杞人忧天。当那一天到来，外星人踏足我们的土地，地球人准备好了吗？
文/赵昕
由NASA发射升空的太空探测器voyager1，至今仍在茫茫宇宙里航行。它在1990年2月14日快要接近太阳系边缘时掉转头，拍下了地球最可怜的一张照片：我们仅仅是一个细小而脆弱的斑点。
1994年，著名的美国科普作家卡尔萨根有感而发，写了一篇短文《黯淡的蓝点》（Pale Blue Dot），后来成为名篇。其中有这样一句话：据说天文学是一种令人产生自卑、塑造人格的科学。
由此有无数自虐的人们在思考外星生物入侵的可能性。
以下是来自各国的新闻报道，用以证明外星生物入侵已经被视为一种潜在的外来威胁：
美国
“新近解密的一批美国中央情报局（CIA）文件透露，CIA曾认为外星人入侵的威胁要大于苏联核武器的攻击。”（2007）
“从上世纪80年代开始，美国就发起了‘地外文明搜寻计划’SETI，二十多年来，美国加利福尼亚的‘地外文明搜寻学会’一直致力于用世界各地天文台拥有的射电望远镜扫描外太空，搜索可能属于外星只能生物发来的无线信号。”（2007）
日本
“日本防卫大臣石坡茂曾在内阁论战中提到，如果UFO来袭，得考虑是否出动自卫队保卫国家。”（2007）
尽 管这样，对于普通人而言，我们是被蒙在鼓里的一方。我们一直处在某处目击到不明飞行物的消息，和某国政府关于不明飞行物身份“只是普通气象气球、军方飞机 或者干脆就是大气现象”的声明的交相混淆视听的境况之下。有关幽浮（UFO）或者外星人的新闻被放在“奇闻”栏目；第三类接触的经历被当作“灵异”故事来 讲。
在应对灾难的紧急措施中，我们被教过遇到地震、海啸、龙卷风、战争……应该怎么办。面对外星生物入侵这样搞怪无厘头的课题，正因为一无所知，所以才需要更加地认真。
美国麻省理工学院教授、美国特种警察部位首席顾问雷纳尔斯塔尔伯格出过一本正二八经的《自救书》，告诉你，一旦外星人入侵，你应当这样做：
首先你必须要十分清楚，既然我们尚未亲眼见过任何的外星人，我们只能假定他们是从某个星球来的疯狂的不速之客。我们该如何迎接外星人？格外小心是一定的，到时候即使你什么也不做也可能惹祸上身，毕竟我们和外星人沟通不畅。而沟通正式和平的前提。
我们的自救程序分为5天进行。1 第一天
鉴于我们目前的探测技术，外星飞船将只会在十分接近地球的时候被发现。政府或许会第一时间通过新闻传播，也或许不会。一旦他们进入大气层，将会有不少人目击他们。
他们很可能在这一天摧毁地球的通讯系统，是我们的卫星无法运转，控制所有的大气层飞行，使用陨石或者其他宇宙垃圾攻击地球。在这一天中，政府需要确保人们不会产生过激发应，毕竟该来的还是要来。思考外星人为什么这样做将成为我们面临的主要问题。
这时你应该：
使用你应对其他灾难的应急物资。
如果你听到大批UFO入侵的传言，并且来源不止一个人，别轻下他们是疯子的定论。
2 第二天
外星人 真的来了！他们是旅行者、难民、占领者、抢劫者、不动产投资者，还是别的什么？如果此时什么事情都还没有发生，他们也许只是在召开行动前的紧急会议。无论 他们在何处着陆，那个国家的政府都会尝试和他们联系。如果与外星人达成一项交易，那个国家会作为地球上惟一的势力留下来。如果没有呢，这个国家将像水一样 蒸发掉。
地球人将结成前所未有的统一战线，各国政府将会激烈争执谁成为主导。
这时你应该：
离开大城市。
避免飞机旅行。
坚持通讯监听以了解地球其他地方正在发生什么事情。
3 第三天
外星人着陆的地区将被隔离，其中的居民将被疏散。安全隔离线将受到严密的控制，如果有人向外星人挑拨离间，那个国家将陷入噩梦当中。有关外星人的生理外观、行为举止的谣言将会成为人们惟一的话题。
地球人陷入充满好奇又忐忑不安的恐惧之中。
这时你应该：
如果外星人在你居住的地区着陆，你应当遵从政府的命令疏散。
如果外星人不再你居住的地区着陆，你也应当尽可能遵从政府的命令。毕竟现在他们才是值得得最多的人，况且一旦外星人试图对地球做什么，地球任何一个角落都不是安全的。
减少任何可以从空中观察到的活动。在你了解更多真相之前，保持安静。
4 第四天
地球人和外星人直接接触了！外星人的情况将会通过新闻广泛传播，他们也许和科幻小说中完全一样，也许 和我们非常相似，也许和我们完全不一样，但可以肯定的是，他们的思维和我们的一定不同，因为他们的思维过程是在与我们完全不同的星系中形成，地球上的很多 禁忌对于他们可能非常陌生。
你看电视新闻的时候可能会笑出声来。
这时你应该：
密切关注新闻。短波新闻会让你听到你所属政府官方发言之外的观点。
非政府机构也将会去现场凑热闹，听听他们说什么。
外星人是异类。但你不必匆忙下结论，不要只是因为你不喜欢蜘蛛，就认定蜘蛛是邪恶的。
5 第五天
经过第四天的接触，可能发生两种情况。
第一：外星人非常友好，我们的文明将大部分土崩瓦解。为什么？看看阿兹特克人用木剑对付科尔特斯和印加人反抗皮萨罗的历史吧。
第二：外星人想要入侵并占领地球，态度十分坚决。我们只能选择战斗。
这时你应该：
如果你热爱地球，那就参加战争。
如果你热爱生命，那就只能祈祷外星人不是种族主义者了。
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╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗
║ │最│我│再│我│此│我│接│我│起║
║ │後│不│後│不│後│不│著│不│初║
║ │，│是│來│是│他│是│他│是│他║
║ │他│天│他│工│們│猶│們│共│們║
║ │們│主│們│會│追│太│追│產│追║
║ │奔│教│追│成│殺│人│殺│主│殺║
║ │我│徒│殺│員│工│，│猶│義│共║
║ │而│，│天│，│會│我│太│者│產║
║—│來│我│主│我│成│不│人│，│主║
║—│，│還│教│繼│員│說│，│我│義║
║馬│再│是│徒│續│，│話│ │不│者║
║丁│也│不│，│不│ │；│ │說│，║
║．│沒│說│ │說│ │ │ │話│ ║
║尼│有│話│ │話│ │ │ │；│ ║
║莫│人│；│ │；│ │ │ │ │ ║
║拉│站│ │ │ │ │ │ │ │ ║
║牧│起│ │ │ │ │ │ │ │ ║
║師│來│ │ │ │ │ │ │ │ ║
║ │為│ │ │ │ │ │ │ │ ║
║ │我│ │ │ │ │ │ │ │ ║
║ │說│ │ │ │ │ │ │ │ ║
║ │話│ │ │ │ │ │ │ │ ║
║ │了│ │ │ │ │ │ │ │ ║
║ │。│ │ │ │ │ │ │ │ ║
║ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ║
║ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ║
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大仙在诗意的表达里说：我把15年的光阴撮成一根肋骨，这时候，夏天提前一小时到达。
我案头正好有一本是这样写的：一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。（龚自珍《漫感》）
都是十五年，那么我的这十五年呢？
我要说的是：狂名已作古，只剩即拔毛。
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2007-10-11
【转贴】大仙@发乎情止于非礼 - [晃荡生活]
李贺和毛泽东都说过——天若有情天亦老。那人呢？人不就靠这点儿情活着吗？你要把情都给灭了，那你还是人吗？你可以不食人间烟火，人间烟火也把你吃了。既 然是人，就得跟情这儿转悠着，就算无情绝情，也是了了这段情，憋着下段情。一个人无情无义活着，能往哪儿活呢？
据说，刚知道昂，有亚偷 情和无性外遇之说，这在21世纪很正常。我还是要强调，都21世纪了，别再落伍了，落伍容易落成二百五。亚偷情与无性外遇的萌发，使得异性关系要比上世纪 八十年代丰富多彩，那时要不就是搞对象磕终身，要不就被人议论为乱搞男女关系，一不留神还按强奸犯处置。除了一夫一妻的家庭伦理，难道就是直眉瞪眼的性关 系？中间应该有一个第三世界的性交往，是两性交往，别我一说到性，您就往腰以下想，那云上的日子是在腰以下吗？那是在云上完成的。要不人怎么就是米开朗琪 罗·安东尼奥尼，你怎么就是拔出萝卜带出泥、扶不上墙的烂泥？
这第三世界的性交往，起到润滑、调节、缓冲甚至是诗意契合的作用，降低了赤裸裸的性冲击，对人之初，性本干的准动物本能是一种无形的抵制。它更像无性伴侣 构建的后花园，给两性的肉欲铺上纯鲜的保护膜，于精神出轨和思想偷情中，进入感性的里程碑。所谓感性，就是感到芬芳的性在空气中飘，它就不往下落，让你的 肉体一丝不染。
谈论亚偷情或无性外遇，必须回避道德的铁鞭和传统的盾牌，这两样法则在这里不好使。你可以让传统与道德跟暧昧的幽情较劲，但人家暧昧不理你，人家幽情臊着你，没多久你就觉着自己贫了。
在这个闷骚大于明骚的时代，亚偷情和无性外遇来得正是时候，解了枯燥的夫妻生活的燃眉之急。在闷骚林立的人群中，没几个性张扬的，一干人都在性匍匐，谁也 不愿带头往高高的白杨上爬，都喜欢在青纱帐甘蔗林中潜伏着。所以闷骚是21世纪性关系的优雅钝器，闷骚就是无性关系与两性关系交缠不清之际的伏笔，闷骚也 是有心暧昧无力出轨之间一股徐徐的张力。一个人若不会闷骚，那他领不了风骚。屈原一离开闷骚，不就沉了吗？
无性之交，但又必须跟性去交，这样的分寸比较难拿，所以要追求发乎情止于非礼的境界。发乎情止于礼，基本上都会，也容易做到；万一突破了礼，闯过了礼，还 有一道闸跟这儿拦着呢，止于非礼。只差一步就非礼的当口，谁都跃跃欲试呀，可蓦然一回首，嘎然就停止，高难度的人生拿捏得妙到巅毫，就跟游人止步一般容 易。 -
2007-10-08
相机就是用来圆画画的梦 - [晃荡生活]
相机是用来干嘛使的？记录时代？别这么伟大。记录个人足迹？我不是新闻记者。
现在所唯一能使我觉得靠谱的功能就是：它是用来圆我小时候画家的梦的。用它来构图，简单多了。我就这么使。相机，就是我的画笔工具。
Bone:As You Know
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